2016年8月18日至21日我社成功接待來自《重慶新聞旅行社》組織的問道武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生游，此次的團(tuán)隊(duì)自來重慶大渝網(wǎng)、晨報(bào)、華龍網(wǎng)、新華網(wǎng)、可可可樂、晚報(bào)、藍(lán)標(biāo)、都市熱報(bào)等單位。他們帶著對(duì)武當(dāng)?shù)澜涛娜A的宣揚(yáng)到武當(dāng)山和神農(nóng)架旅游觀光考察，同時(shí)還參加了我們的一些道教養(yǎng)生項(xiàng)目。
道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙家，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。在古中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子，為了美化唐皇室，說老子（太上老君）是唐室先祖。
道教發(fā)源于歷史悠久的華夏大地，從中國(guó)的洪荒時(shí)代起人類首先開始尋求自然的庇佑，遂而認(rèn)為萬物有靈，這是原始人類在形成宗教之前最先出現(xiàn)的理論（英語：animism），進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)自然的敬信，靈魂的敬信，祖先的敬信，直至在歷史的河流里慢慢進(jìn)化成祖先與天神合一，成為對(duì)天無上的信仰，后世各類至上神的雛形。在原始社會(huì)時(shí)代，已有先賢追問生命的意義，挑戰(zhàn)人類生命的極限。炎黃子孫的先祖，中華民族始祖，古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，軒轅黃帝應(yīng)為第一人，據(jù)《史記·封禪書》載“且戰(zhàn)且學(xué)仙”， “黃帝問道于廣成子”。
道家思想作為首先獨(dú)創(chuàng)了樸素唯物主義本體論學(xué)說的代表，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，先秦時(shí)期在著名的儒墨顯學(xué)里獨(dú)樹一幟，漢初，完全成為顯學(xué)。所以，漢朝就有了具體正規(guī)的教團(tuán)產(chǎn)生，奉老子為道德天尊，把原來深?yuàn)W的道德哲學(xué)更進(jìn)一步升華、粹煉了。南北朝時(shí)道教宗教形式愈發(fā)完善。
道教以道為至高信仰，認(rèn)為無形無象、玄之又玄、無法言說。道在人和萬物中的顯現(xiàn)就是德。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神?！兜赖陆?jīng)》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！本褪恰安煌５?zé)o中生有、有又還無地周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)變化”?，F(xiàn)在科學(xué)理論一般淺顯的理解為“道”是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中，道教（包括道家、術(shù)士等）被認(rèn)為是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說和尋求有關(guān)實(shí)踐練成神仙（不老不死、普濟(jì)眾生）的方法。 其實(shí)基于現(xiàn)實(shí)世界，道教也有著各種積極的意義：道法自然，珍愛生命、珍愛自然環(huán)境，追求人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性，延年益壽，得道成仙。通過度化了自己，提升了個(gè)人的生命質(zhì)量與靈魂能量，再進(jìn)一步為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)。以一定的方式和方法，對(duì)精神和肉體進(jìn)行自我控制，達(dá)到“我命由我不由天”，突破生命的桎梏，掌握自己的命運(yùn)。 道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導(dǎo)引，內(nèi)丹修煉，并借由道教科儀與本身法術(shù)修為等儀式來功德成仙，常見后來的神仙多為內(nèi)丹修煉和功德成神者與道術(shù)的修練者。
行程安排如下：
DAY1：8月18日（周四） 用餐：中晚餐 宿：武當(dāng)山太極會(huì)館
上午十堰火車站接站（K590，09:46），乘車前往武當(dāng)山（50分鐘左右）；用中餐；
中餐后乘坐景區(qū)觀光車赴武當(dāng)山太極會(huì)館，入住酒店；
乘景區(qū)觀光車參觀【太子坡】古建筑群“四絕”（九曲黃河墻、一里四道門、十里桂花香、一柱十二梁）；武當(dāng)世外桃源【逍遙谷】觀金猴跳澗、獼猴獻(xiàn)桃等奇特景致穿溪流、過吊橋、走棧道、攀石階，游武當(dāng)山最險(xiǎn)、規(guī)模最大的巖廟之一玉虛巖；游現(xiàn)存最完整的宮殿之一，素稱“云外清都”的【紫宵宮】；游覽武當(dāng)山三十六巖最美的絕壁懸宮--【南巖宮】；
晚上于太極會(huì)館用餐
DAY2：8月19日（周五） 用餐：早中晚餐 宿：木魚盛景怡家酒店
早上和太極老師一起參加養(yǎng)生功鍛煉（約1小時(shí)）
早餐后乘索道上金頂，游覽武當(dāng)山【金頂】海拔1612米天柱峰，體驗(yàn) “會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的勝景；參觀太和宮、轉(zhuǎn)運(yùn)殿、皇經(jīng)堂、紫禁城和世界最大、最壯觀的金殿。
下山后在武當(dāng)山鎮(zhèn)用中餐；
中餐后乘車赴神農(nóng)架，入住酒店；
DAY3：8月20日（周六） 用餐：早中晚餐 宿：木魚盛景怡家酒店
早餐后游覽【神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)】(游覽約4小時(shí))，徒步穿越金猴嶺原始森林，小龍?zhí)?，與金絲猴親密接觸風(fēng)景埡觀石林云海，板壁巖尋覓野人蹤跡；
游覽國(guó)家濕地公園---大九湖，被譽(yù)為“小呼倫貝爾”的高山平原，面積達(dá)三十六萬平方公里，平均海拔1780米，是神農(nóng)架狩獵場(chǎng)建設(shè)地?？勺屇泐I(lǐng)略“風(fēng)吹草底現(xiàn)牛羊”的獨(dú)特景觀，傳說這里曾是薛剛反唐的屯兵地，至今仍保留閱兵臺(tái)，一至十帥字號(hào)營(yíng)地。其景之美，令人迷而忘返。
DAY4：8月21日（周日） 用餐：早中晚餐 宿：自己家
早餐后后乘車三峽大壩（車程約4小時(shí)）；抵達(dá)三峽大壩后先用中餐；
中餐后游覽國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)【三峽大壩景區(qū)】（游覽約3小時(shí)）：在壩區(qū)換乘中心乘坐觀光車到達(dá)196平臺(tái)，乘觀光扶梯到壩區(qū)制高點(diǎn)----壇子嶺，在壇子嶺可以俯瞰整個(gè)壩區(qū)，參觀三峽工程模型室；乘觀光扶梯下行到船閘觀景臺(tái)，然后步行到185平臺(tái)參觀；乘觀光車從江北至江南截流紀(jì)念園參觀，在洪水期可以看到大壩泄洪的壯觀場(chǎng)面；乘觀光車返回壩區(qū)換乘中心；
乘車赴宜昌，提前在火車站附近用晚餐，之后乘動(dòng)車返回重慶。（G315，18:14-22:31
道教教義
尊道貴德——道教最高信仰；
仙道貴生——道教鮮明特色；
清靜寡欲——道教行為標(biāo)準(zhǔn)；
自然無為——道教生活態(tài)度；
柔弱不爭(zhēng)——道教自我修養(yǎng)；
返璞歸真——道教理想狀態(tài)；
天人合一——道教文化主體；
天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng)；
性命雙修——道教修煉要訣。
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