2015年10月15日至16日我社成功接待自來臺灣100多人敬香團(tuán)，此次的團(tuán)隊(duì)到武當(dāng)山朝拜非常的虔誠。他們是帶著武當(dāng)山真武像還有”濟(jì)公”來祈福。
武當(dāng)山自古以來就是修道之人心中的圣地，自漢代開始就有諸多道人到此隱居修行。歷代皇帝對武當(dāng)山和真武大帝的屢次加封，使得它的影響從皇帝、皇親貴族、王公大臣一直到天下的子民，武當(dāng)山逐漸成為香客信士頂禮膜拜的仙山靈山、道教圣地，并逐漸形成了一系列獨(dú)特的朝山敬香習(xí)俗。
敬香主要有兩種形式，一種是敬散香。所謂散香，是指以家庭為單位的個體朝山敬香活動。另一種是由香火會組織的敬香。香火會又稱香會，也稱香社，是朝圣敬香的民間信仰組織。香會的首領(lǐng)或稱“會首”、“香頭”等。香會一般都是一百人以上，多的有五千人以上。大的香客團(tuán)隊(duì)還有樂隊(duì)隨行，樂隊(duì)沿途演奏著朝圣樂曲，不管是在路上還是到了武當(dāng)山九宮八觀任何一處，都要鼓樂齊鳴，以示對祖師的尊敬和虔誠。這時候，往往他們也會得到沿途百姓的歡迎。歡迎的方法，就是在神道路中間放個板凳，板凳一橫，香客就知道要讓他們在這里奏樂，整個香會就停下來，在這里演奏，隨后大家就放鞭炮歡送他們。像這樣的香會走到路上，沿道停留的次數(shù)越多，說明越受歡迎，敬神的心越虔誠。
據(jù)民間傳統(tǒng)，朝山敬香不僅是來武當(dāng)山朝拜那么簡單，還要遵循一定的禮儀規(guī)范。武當(dāng)山下的玄岳門是過去從靜樂宮沿水路到武當(dāng)?shù)拇a頭所在，這里也是朝山敬香的起點(diǎn)。古語有云：“進(jìn)了玄岳門，性命交給神，出了玄岳門，還是陽間人?！边^去由于交通和地域的關(guān)系，數(shù)千里乃至上萬里之外的香客，一生只能敬香一次或數(shù)次，多半集中在春節(jié)前后和二月二、三月三這些日子。在九月九等和真武祖師密切相關(guān)的日子，香客信士也特別集中，形成朝山敬香的高峰。
如今，武當(dāng)山的神秘與莊嚴(yán)依然吸引著眾多的香客信士來旅游和朝山敬香。
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