霧鎖武當(dāng)云涌太和磨針井南巖飛云太子坡　天庭神韻

山花掩廟觀

和諧武當(dāng)

武當(dāng)山，我上去過(guò)一次，問(wèn)我最深刻的印象，我只能說(shuō)兩個(gè)字：縹緲。

這并不是說(shuō)武當(dāng)山霧多，即使偶得晴日，它也會(huì)無(wú)緣無(wú)故讓人不可理解地飄來(lái)一團(tuán)團(tuán)潔白的云絮，如棉花糖一般棲在山巒之間；也不是單說(shuō)武當(dāng)山的風(fēng)景，次第而開(kāi)，一幕一幕仿佛看不到盡頭?？傊?，你一入山中，便自然而然地產(chǎn)生一種縹緲感。這種縹緲感只可意會(huì)，不好言傳。仔細(xì)問(wèn)個(gè)究竟，又會(huì)涌出虛幻、灑脫、玄妙這些詞匯，讓人心生一種“此景只應(yīng)天上有,人間哪得幾回見(jiàn)”的感嘆。記不得是哪一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“好景都讓名寺占”，不假。沿著自己的心路再進(jìn)行深究，終于發(fā)現(xiàn)之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的感受，根本還在于武當(dāng)山的精神和它濃郁的人文氣息。

武當(dāng)山號(hào)稱(chēng)天下第一道山。雖然是 “號(hào)稱(chēng)”，肯定有淵源。大明時(shí)期，它的道場(chǎng)是天下之最，用今人的眼光看問(wèn)題，有時(shí)候會(huì)找不到事物存在的起源。永樂(lè)皇帝搶來(lái)了明朝皇位，又聞建文帝遁入武當(dāng)山做道人，便大興土木，一則乘機(jī)探個(gè)究竟，二則用道來(lái)感化世人，于是征用軍民工匠三十余萬(wàn)，消耗江南七年錢(qián)糧，從宏大排場(chǎng)的凈樂(lè)宮到巍峨嶙峋的武當(dāng)山，八十里上山路，三里一小廟，五里一大廟，山上建成9宮、9觀、36庵堂、72巖廟、39座橋、12座亭等33座道教建筑群，面積達(dá)160萬(wàn)平方米，并將武當(dāng)山位列五岳之上，尊為 “玄岳”?？纯刺悠?、紫霄宮，還有已經(jīng)看不到的淹沒(méi)在丹江口水庫(kù)深處的、以老均州為始點(diǎn)的上山官道和皇帝的行宮，便知道它的 “號(hào)稱(chēng)”并非虛假。果然，我上得山來(lái)，未到南巖，更不用說(shuō)到金頂，看人，便覺(jué)得人是仙風(fēng)道骨；看山，便覺(jué)得山是仙山道氣。可是作為常人，對(duì) “道”不了解，認(rèn)為 “道”是一團(tuán)撲朔迷離的幻影，不像手中拿著的上山拐杖，一看一摸一目了然，于是愈發(fā)覺(jué)得 “道”更像那高高的五座山峰上的樹(shù)，似隱似現(xiàn)，又像武當(dāng)劍或是武當(dāng)內(nèi)家拳，舞得人眼花繚亂，一眼看不透它的深?yuàn)W，內(nèi)心油然生起迷霧來(lái)。“玄”者，高、遠(yuǎn)、深、虛也，縹緲也。精神的霧加之山中真實(shí)存在的霧，那縹緲的感覺(jué)便更深了。

其實(shí)，“道”，可是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。這學(xué)問(wèn)的內(nèi)涵與外延，既廣泛又深邃。當(dāng)然，要是只有淺層次的了解或者只有某一方面的粗略接觸，就像我，對(duì)它的博大精深便不會(huì)有充分的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，“道”不就是那些穿著道袍的道人么？他們往往蓄著胡須，裹著腿，上衣的襟袖寬大寬大的。其實(shí)，根本的“道”卻是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一脈哲學(xué)體系?！兜赖陆?jīng)》，便是一部精湛的哲學(xué)著作。道者，規(guī)律；無(wú)為，是隨其自然的發(fā)展變化；無(wú)為而為，是順其自然的發(fā)展變化了，便自然可以達(dá)到目的；無(wú)為無(wú)所不為，是達(dá)到一定的境界后，便可以無(wú)拘無(wú)束，無(wú)所不適，形成天人合一之和諧，爾后無(wú)所不能為。道法自然，這對(duì)當(dāng)今保護(hù)環(huán)境、弱化人為因素對(duì)生態(tài)的破壞，讓人有些啟發(fā)。我接觸了一些居士，他們告訴我，要成為有真才實(shí)學(xué)的道人，道學(xué)經(jīng)典自然要熟知了，而天文學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)、物理化學(xué)還有儒呀、佛呀等等，都得知道若干。還有那煉人意志的“辟谷”，兩個(gè)人在一個(gè)山洞里打坐一個(gè)月，只能吃五斤糧食，乖乖，入“道”也真不容易！成為有學(xué)問(wèn)的道士，也真不簡(jiǎn)單。

就像上武當(dāng)山，想看好風(fēng)景，想受道風(fēng)沐浴一番，就得攀登。獲得學(xué)問(wèn)就得吃苦。人生需要學(xué)的東西太多，知識(shí)的海洋里有時(shí)候也分不清真?zhèn)?，善于學(xué)習(xí)是一種美德，而選擇學(xué)習(xí)于自己有用的東西卻是一門(mén)藝術(shù)。有人選擇了道學(xué)，就像真武真君，丟棄太子的位置來(lái)這里千辛萬(wàn)苦地修煉，需要多大的勇氣、多么堅(jiān)強(qiáng)的意志？修了好多年，《道德經(jīng)》背得滾瓜爛熟，可還是沒(méi)有得道，要不是受鐵杵磨針的老太婆啟發(fā)，他也會(huì)半途而廢。他從早到晚，靜心端坐，任鳥(niǎo)兒在頭上做窩、生蛋、孵化，任荊棘從他的腳板下長(zhǎng)出、開(kāi)花、結(jié)果，就這樣一修又是四十多年，最后終成正果?？梢?jiàn)人生的追求要堅(jiān)定，只要自認(rèn)為值得追求的，便要鍥而不舍，否則隨手放棄，豈不可惜！知識(shí)的和生活的海洋里也常常生迷霧，人總披一頭霧水，看一切都像隔著一層雕花玻璃。即使攀登武當(dāng)山，也是這樣，你要是意志不堅(jiān)強(qiáng)，你就會(huì)被那陡峭的山、險(xiǎn)峻的路所迷惑，先自膽怯了一半，咋能到達(dá)頂峰呢？

可是攀登武當(dāng)山又不是這樣，看看那朝圣隊(duì)伍中七八十歲的老奶奶，一步一叩首地上到金頂，我心中自感慚愧，羞得沒(méi)法見(jiàn)人。尤其是，武當(dāng)山的勝景呀，循循誘導(dǎo)我，哪會(huì)感到疲勞呢？恰如學(xué)一門(mén)自己喜歡的學(xué)問(wèn)，越學(xué)知道得越多，也就越有興趣，越感興趣就越是要學(xué)。武當(dāng)山的秀美呀，就像是一直落下來(lái)的幾株玉筍；武當(dāng)山的清幽呀，就像到達(dá)了真實(shí)的世外極樂(lè)世界；武當(dāng)山的雄奇呀，就像天公抽出的倚天寶劍。那峰、那巖、那松、那觀、那入云的天梯，越富有誘惑，就越是想探個(gè)究竟。當(dāng)我氣喘吁吁地上到金頂之上,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”，便覺(jué)藍(lán)天伸手可觸，江山一眼可收。藍(lán)天伸手可觸而不能觸，江山一眼可收而不能收，本就能使人產(chǎn)生聯(lián)想。道家把道觀建在天柱之巔，不就是想讓 “道”的精神更具備明朗、通靈、高玄的載體么？放眼八百里武當(dāng)，俗世似在天外，萬(wàn)念不上襟懷。身在山中，竟仿佛不知身在何處，似乎可以或者已經(jīng)飄然羽化而為仙。

可是，我們終究不能飛越迷霧，飛越自然的迷霧、社會(huì)的迷霧，武當(dāng)山神話傳說(shuō)的迷霧，還有宗教的迷霧。我們來(lái)到武當(dāng)山，覺(jué)得自己被刷新了一次，覺(jué)得渾身有了濃濃的禪意，然而終究還是在縹緲之間徘徊、在縹緲之間存在。

我忽然想起我曾經(jīng)為武當(dāng)山寫(xiě)過(guò)的一副聯(lián)子，權(quán)錄其下:

立斯山覽斯霧頓入迷茫徒有所感所思所想；

省此道悟此時(shí)忽開(kāi)茅塞唯留新聞新見(jiàn)新知。

（圖片由特區(qū)武當(dāng)山攝影協(xié)會(huì)提供）

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