牛頭山初冬美景

                                                      武當(dāng)山冬季雪景

     時光飛逝，不知不覺冬日漸寒，即將進(jìn)入萬物蟄伏、萬里雪飄的時節(jié)。在寒冷的冬季，與其讓自己蜷縮在家里，空嘆生活枯燥乏味，不妨走出去爬爬山，鍛煉身體的同時，還能邂逅自然里的清新時光。記者特意為您盤點了一份十堰近郊爬山賞景攻略，為冬季生活增添些許樂趣。

牛頭山森林公園

位于十堰市牛頭山林場的牛頭山森林公園，距市中心僅5公里，面積達(dá)24000多畝。以牛頭山為主峰，溝巒縱橫，山峰海拔330—1200米。

    園內(nèi)野生的植物種類繁多，旅游景點豐富。盆景園、巖石園、老虎寨、神農(nóng)采藥、犀頭拜將、梅園等一批景點共40多處，境內(nèi)有大小5個人工湖，開設(shè)的旅游項目有跑馬場、賽車場、射擊場、植物觀賞園等旅游場所。盆景園有各種盆景2000余盆，其中火棘、水楊梅、臘梅、水白梅等造型各異，頗具欣賞價值；巖石園成片石頭各具形態(tài)，令人流連忘返；老虎寨歷史悠久，是一座珍貴的古遺址，寨內(nèi)的白虎廟、泰山廟、財神廟等大量廟宇遺址至今保存完好，是一個尋古探幽的好去處。

此時去牛頭山，除了享受登山的樂趣，還能欣賞到色彩斑斕的山光之景。走進(jìn)公園，一棵棵紅杉樹、龍茂樹迎風(fēng)而立，在陽光照耀下鮮艷奪目。登上牛頭山頂時，能將整個十堰市區(qū)美景盡收眼底。

地址：張灣區(qū)貴州路

線路：從市區(qū)乘坐57路公交到終點站下車，步行約5分鐘路程即到。

十堰市人民公園

     十堰市人民公園位于車城十堰繁華的六堰地段，是鄂西北山區(qū)集休閑、娛樂、觀賞、科普為一體的綜合性的文化公園。園內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人。來到這里或與動物親近，盡情享受著美好時光，或登上山頂，欣賞帶有唐風(fēng)遺韻的重陽塔。

每到冬季，人民公園內(nèi)千余株梅花有的含苞待放，主要有紅梅、臘梅兩大品種，吸引許多游客。徜徉花間，冷冽寒風(fēng)中透出的幽幽花香撲鼻而來，清新微甜。12月中旬左右，如果你來到這里，可以賞花散步，也可以攜家人泛舟湖上，或者帶小孩在游樂場游玩。臘梅、湖光、暖陽………你會發(fā)現(xiàn)冬日也是風(fēng)情無限。

地址：公園路

路線：市內(nèi)搭乘公交車201路、3路、5路、17路、18路、21路、24路、32路、35路、56路、57路、58路、59路到人民公園站下車即到。

四方山生態(tài)公園

四方山生態(tài)公園，是一個集觀賞、科普、娛樂、體育、休閑等功能于一體的生態(tài)型、開放式的公園。其位于十堰城區(qū)地帶，海拔578米，自然植被茂密，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，山上建有植物園，現(xiàn)有30多個花卉園，種植570多種花草樹木，是市民休閑娛樂的熱門景點之一。
置身于四方山公園，無論是登山、賞花、運動，都是一種愜意的享受。走在游步道上，鮮花、樹木，一步一景，美不勝收。
初冬的四方山是登山，賞花的絕佳去處。四方山植物園內(nèi)目前有200株梅樹，有紅梅、白梅、綠梅等，其中綠萼梅、照水梅皆為名貴梅花?；ㄩ_時節(jié)，當(dāng)你前往四方山植物園，你會發(fā)現(xiàn)各色梅花競相開放，置身花海間，仿佛來一處世外桃源。這里的臘梅香味濃郁，梅花盛開時暗香悠然，整個空氣中都彌漫著香味。

地址：張灣區(qū)四方山路

路線：市內(nèi)乘坐4路、17路公交車，在篷布廠橋頭站下車。

武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生文化內(nèi)涵

道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。自然界萬物處于經(jīng)常的運動變化之中，道即是其基本法則?！兜赖陆?jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！本褪顷P(guān)于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規(guī)律，才能夠使人長壽，這是道家養(yǎng)生的基本觀點。

道教認(rèn)為：“夫萬物以人為貴，人以生為寶?！保懶揿o《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀》）正因為道教把人的生命看得寶貴，所以主張人應(yīng)當(dāng)竭力愛護(hù)生命，目的是要延年益壽，長生不老。

武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生文化歷經(jīng)千年歷史，遵循傳統(tǒng)道家“天人合一”、“我命在我不在天”等人與自然相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)論和“清靜無為”、“返璞歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”等主張，敞開博大胸懷，積極吸收儒、釋、醫(yī)、武、巫等一切有益的養(yǎng)生原理與養(yǎng)生方式，為自己所用，終于形成獨具特色、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵博大精深的養(yǎng)生文化體系。
武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生文化內(nèi)涵概括如下：

一是性命雙修。性是指人精神的一面，命指人體物質(zhì)的一面；道家認(rèn)為，人的生命由形體與精神組成，所以又稱為形神兼養(yǎng)。只有精神和形體處于和諧狀態(tài)，人才能獲得長久的生命力。性修的內(nèi)容一方面是開啟智慧，通悟天人之理；一方面是修復(fù)人的正確人生觀，進(jìn)行人格道德修養(yǎng)，具有積極的社會責(zé)任感。命修則是肉體生命鍛煉修養(yǎng)的方法。這可視為總的養(yǎng)生原則。

二是陰陽協(xié)調(diào)。道家認(rèn)為，“氣”是生命形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，它雖無形可見，但對生命存在卻非常重要，所以道家學(xué)者普遍重視養(yǎng)氣。老子最早提出了“專氣致柔”的養(yǎng)生觀，主張長久地聚集、持守體中之氣，使人體內(nèi)始終保持著如嬰兒般的旺盛和諧的精氣，如此才能使生命力強(qiáng)盛，不受任何外力的侵害。人體之所以會生病，原因就在于體內(nèi)陰陽不調(diào)，二氣相傷，故道家主張調(diào)養(yǎng)陰陽二氣，使其處于和諧狀態(tài)。這種陰陽協(xié)調(diào)的養(yǎng)氣之說同中國傳統(tǒng)中醫(yī)原理和現(xiàn)代氣功理論都有相通之處，有一定科學(xué)根據(jù)的。

三是動靜兼練。武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生汲取了前代道家以及儒釋兩家只靜不動，僅動不靜的弊端教訓(xùn)，總結(jié)實踐出動靜兼練的養(yǎng)生方法。生命健康的重要標(biāo)志是體內(nèi)各種矛盾處于和諧狀態(tài)。在諸多矛盾中，動靜平衡尤為重要。因為人具陰陽二氣，陰氣的特性和存在方式是靜，陽氣的特性和存在方式是動。陰陽二氣必須協(xié)調(diào)，所以動靜亦須兼練。特別在張三豐創(chuàng)立太極拳，道家傳統(tǒng)辟谷養(yǎng)生與習(xí)練太極有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)了道家養(yǎng)生的新紀(jì)元。
四是功藥并用。武當(dāng)?shù)兰业酿B(yǎng)生文化，一方面提倡“我命在我不在天”的生命自主意識，強(qiáng)調(diào)自體精氣神的主動修煉，同時又遵從“天人合一”、“道法自然”的思想，較好地利用大自然的賜予，按照宇宙運行規(guī)律和自然法則行功，既順從自然，又改造自然環(huán)境，更強(qiáng)調(diào)合理利用自然資源，和諧萬物，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。

五是益生皆施?！耙嫔允本褪欠灿幸嬗谏摒B(yǎng)的理論和方法全部融合進(jìn)來，不拘門派，不拘形式。不僅內(nèi)外功并施，且草藥、針炙、推拿按摩等，相兼為用。此外膳食、茶道、酒道，以及讀書、音樂、書畫、游歷等各種有益養(yǎng)生與陶冶情操的方式內(nèi)容，都相貫兼融，真正體現(xiàn)廣采博收。

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